備忘稿

大綱

第十五課：小先知書﹝一﹞ 何西阿書：導論 何西阿書：結構、內容和信息 約珥書：導論 約珥書：結構、內容和信息 阿摩司書：導論 阿摩司書：結構、內容和信息 俄巴底亞書 約拿書：導論 約拿書：結構、內容和信息 蝗蟲

何西阿書：導論 時間：耶羅波安二世駕崩前到希西家登基後。 耶羅波安的時間：國泰民安，當同時有嚴重的貧富不均問題。 耶羅波安駕崩後：亞述侵犯、國中內亂，直到撒馬利亞722年被滅。 何西阿的婚姻：只是表演、後來才明白真相，還是真的娶妓女？ 第三章：歌篾或別的女人？在談同一個過程，還是敘述新的事情。？

何西阿書：結構、內容和信息 結構：上帝與以色列的關係（1-3章）             第一圈的預言（4:1-11:11）             第二圈的預言（11:12-14:8） 比喻多。原文經文難懂。 耶和華曾揀選以色列，與百姓立永遠的關係。以色列則對耶和華不誠實，敬拜別神。 以色列不認識上帝，故犯各種罪。 先知召百姓悔改，而百姓卻不要，上帝因此要追討他們的罪。 耶和華的愛必勝過百姓的不信。

約珥書 約珥何時當先知？ 約珥書：整體或兩書？ 結構：耶和華的日子：蝗蟲預告末示審判            （1:1-2:17）             耶和華的日子：當代和末世拯救；             主要審判列國（2:18-3:21） 約珥書中的蝗蟲：事實或比喻？ 先知呼召百姓悔改，免去重大的災禍。 耶和華聽禱告、降雨、賜豐盛的土產。 耶和華要澆灌祂的靈，使主的百姓都認識祂，成為祂的發言人。

阿摩司書：導論 公元前第八世紀的上半葉作先知。 帝國衰弱、鄰國互相交戰，以色列上流社會富庶，卻不理會貧窮人。 阿摩司是猶大人，在以色列伯特利作先知。 noqed的意思？ Andersen and Freedman認為阿摩司自己在地震前兩年編輯其預言，後來由他修訂成書。

阿摩司書：結構、內容和信息 結構：對列邦的預言（1-2章）             論以色列的審判（3-6章）             將要來審判的五個異象（7-9章） 論外邦預言修辭的用法。 當聽！因為百姓是耶和華所揀選的，所以祂要追討他們的罪。 對不義的以色列人，耶和華的日子是黑暗的日子，也是無法逃避的日子。 五個異象，從可以免去的災禍到耶和華所預定的審判。 將來耶和華要恢復大衛家，賜福給被拯救出來的以色列人。有些學者認為是後來加上的經文。但是，這預言與阿摩司其他所說的一致，應不是後來加上的信息。

俄巴底亞書 猶大被滅的日子，以東人歡樂並搶奪他們的財物 。雖然有學者認為是描述850年左右發生的事，也有學者主張是450年左右的事，但最可能是描述587年耶路撒冷被滅的事情。 大綱：攻擊以東的預言（1-15節） 　　　天翻地覆的變化：錫安山要統治以東山 　　　（16-21節） 接用耶利米書49章的話。 耶和華是普世的上帝；公正的祂會為祂被壓迫的選民伸冤（21節）。上帝的公正必彰顯。

約拿書：導論 為比喻？聖經中的比喻通常較短，且後面一定有解釋。 為小說？書上過程不像真實的。人無名。尼尼微王而非亞述王。有波斯時代的味道。 真時發生的過程？當代人不見得認為是不可能發生的。十二小先知書中的位子。尼尼微人在末日審判為見證。約拿書不像古時猶太人其它小說。 約拿在列王紀下被提到，是耶羅波安二世時代的先知。 當時亞述人的困難和災禍多，可想像他們會聽信息而悔改。尼尼微王可能是尼尼微區的諸侯。 著作時間不明。

約拿書：結構、內容和信息 大綱：上帝第一次呼召約拿去尼尼微（1-2章） 上帝第二次呼召約拿去尼尼微（3-4章） 約拿想逃避耶和華，而祂是創造天地的上帝。 約拿明白在魚腹中是上帝的拯救，故謝恩。 約拿到尼尼微，宣告主的話，尼尼微人因而悔改。 耶和華正如約拿心中所擔心的憐憫尼尼微人。約拿因此心懷不滿，上帝對他作解釋。 耶和華是全地的上帝，也是全能的上帝。祂愛惜萬民，以出34:6-7所展現的慈愛待他們。 上帝的話是有效力的。