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以賽亞書:導論 |
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以賽亞書:結構、內容和信息 |
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耶利米書:導論 |
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耶利米書:結構、內容和信息 |
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時間:740年左右到701年之後。此時亞述控制巴勒斯坦,以色列北國於722年滅亡。 |
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因歷史情況不同,書上提到居魯士的名字和之前講的預言文體和思想有所不同,所以許多學者認為40-66章不是以賽亞的預言。 |
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被擄前的先知講被擄後的拯救,也許是以賽亞的門徒搜集和編輯先知的預言,上帝早已知道居魯士的名字,同一個作者可能會用不同的文體,更寬廣的思想。 |
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許多學者認為56-66章是從巴比倫歸回後所講的預言。 |
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最近學者較注重以賽亞書是個有一致性的整體。 |
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第一章:耶和華說:我的兒女為何還要受責打?我們彼此辯論,你們的罪必變成雪白。 |
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2-12章:百姓和大衛家不倚靠耶和華,故必站立不穩。耶和華要使以馬內利、從耶西的本所發的條作平安的王,統治萬方。 |
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13-23章:十個論外邦的默示 。普天下的上帝審判列國。 |
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24-27章:耶和華要審判全地 ,救贖祂的子民。 |
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28-35章:百姓不聽先知的話,首領們投靠埃及 。你們得救在乎歸回安息。耶和華要報應反對祂的列國,拯救錫安,使他們快樂地歸回。 |
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36-39章:亞述王辱罵耶和華,故必滅亡。耶路撒冷的百姓將要被擄至巴比倫。 |
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40-48章:如耶和華曾經所說,以興起居魯士,也要按曾經講的,使他征服巴比倫,叫耶路撒冷和猶大的百姓會去。耶和華的僕人要成就上帝給以色列的使命。 |
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49-59章:耶和華不能忘記錫安。僕人為眾人的罪孽喪命,但後來延長年日。耶和華的拯救也包括投靠祂不潔淨的人和外邦人。當悔改! |
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60-66章:耶和華的榮耀發現照耀錫安 。錫安認罪 。上帝要造新天新地。逃脫的要到素來沒有聽見耶和華名聲的地方去傳揚祂的榮耀
。不信的人要滅亡。 |
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以色列的聖者和錫安。 |
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627年年輕的亞拿突的祭司耶利米蒙召作先知。 |
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亞述衰落於609年滅亡。埃及於605年在迦基米施敗給巴比倫,並失去巴勒斯坦的控制權。猶大履次倚靠埃及,背叛巴比倫,耶路撒冷因而被滅,且百姓被擄至巴比倫。 |
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約西亞(宗教改革622年;於609年戰死)、約雅敬(不好)、約雅今(到巴比倫)、西底家(很弱)。 |
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預言、傳記和講道;有多少內容是來自耶利米本人,學者看法不一。 |
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巴錄的兩卷。 |
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七十士譯本和馬所拉原文聖經的耶利米書經文不同。兩種經文都在昆蘭出現。 |
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耶和華立耶利米在列邦列國之上,為要施行拔出、拆毀、毀壞、傾覆,又要建立、栽植。 |
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從北方來的災禍。 |
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不信的人不可以靠耶和華的殿(7章)。 |
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以色列已背約(第11章)。 |
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假先知使惡人不悔改,真先知要他們悔改,尋求耶和華,得蒙拯救。 |
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新約(31:31-36)。 |
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「倚靠耶和華」和「反對耶和華」是世上的兩大勢力。先知的信息和耶和華作為都呼召人悔改,投靠耶和華。 |
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