備忘稿

大綱

釋經學第十一課 先知的角色 假先知 先知的信息 先知的信息：釋經原則 啟示文學：形式的特點 啟示文學的特徵 象徵的解釋 啟示文學：釋經原則

先知的角色 先知是耶和華的代言人（申18:19-20）。 先知蒙召；方式不一（以賽亞書6章；耶利米書1章；摩3:8和7:14-15）。 先知的角色：改革而非創新。 先知雖然少用「約」字，但注重約的觀念。 先知保守傳統。

假先知 若不成就，就是耶和華所未曾吩咐的（申18:22 ）。 如果引誘百姓離開耶和華，就知道是假先知（申13:1-3 ）。 假先知的話與上帝曾經顯現的信息不一致（耶28:8-9） 。 假先知講人喜歡聽的話，不要求人悔改（耶23:14, 17 ）。

先知的信息 針對先知那時代的人。 要注意預言的歷史背景。 先知常把快要發生和久遠之後要發生的事一同看（約珥書1-2章）。 預言常有條件（瑪2:2；約拿書；參耶18:7-10）。 沒有應驗的預言（以西結書26-28章；29:18-19）。

先知書中文學形式 審判講論 賜福或拯救的預言 禍哉神諭（摩5:18-20；賽5:8-24等） 象徵性的舉止 法律案件 爭論式講論

先知的信息：釋經原則 定出每一則預言。 判斷神諭的類別。 研究歷史背景和經文的上下文。 判斷應當按字面解釋，或視為象徵。 預言指甚麼？ 不要將某種神學系統強加在經文之上。 在現代的教會中尋找類似的狀況。

啟示文學：形式的特點 啟示文學的定義 §　生靈向一位先見講述 §　以故事為架構 §　異象 §　天上的奧秘為真實，現今的危機為短暫 §　上帝將為忠心的信徒改變這個世界。 透過夢或異象領受上帝的奧秘 有使者解釋異象中所看見的 講論循環。 目的：鼓勵聖徒在患難中忍耐 神秘的象徵 複述歷史 許多啟示文學的書用偽名

啟示文學的特徵 對現在的時代持悲觀態度。 拯救或恢復的應許。 超越物質界的真相觀。 上帝決定歷史的過程。 上帝 ←→魔鬼、善←→惡、 反對上帝的列國←→上帝的聖徒、 現在←→將來。

象徵的解釋 象徵有兩個成分：意象和要表達的意思。 象徵有六類：神蹟奇事、異象、物質的象徵、象徵性的數目、象徵的行動、象徵的禮儀。 要看聖經背景（賽27:2 / 5:1-7）。 同一個意象可能有不同的用法（詩30:7 / 亞4:7）。 被解釋的象徵幫助讀者解釋經上未說明的象徵。

啟示文學：釋經原則 要注意文學的類型。 要注意經文的觀點。 要注意經文或全書的結構。 要注意象徵的功用與意義。 要強調經文的神學意義； 講某個經文預言甚麼事，既要小心又要謙卑。